Site officiel
A.C.P. Gosnay

Nous écrire

Infos légales

Réalisation Nordmag

Aquarelle, Projet de l’Unité d’Art Sacré
esquissé le 20.09.1998

Chœur de l’église

Les trois grandes toiles sur le haut forment le triptyque de la Trinité

• A gauche :  Abraham , Le Pilier de l’Ancien Testament.

• Au centre : Jésus le Fils crucifié et en même temps ressuscité

• A droite : l’Esprit de Jésus, l’Esprit Saint à la conversion de Paul  

• Sur le côté gauche du chœur : La Nativité de Jésus

• Sur la gauche : l’Annonciation

• Sur la droite : Les disciples d’Emmaüs

• Sur le côté droit du chœur  : La Cène 

• Sur le côté gauche de la Nativité, trois petits tableaux : Un enfant de Bethléem contemplant l’Enfant Jésus, La Vierge et l’Enfant et  Les Tournesols
• Sur le côté droit de la Nativité, trois autres petits tableaux : L’Hôtelier, L’Humaine Maternité, et les Bergers musiciens

• Au centre du chœur : l’Ange de Dieu soutient le Tabernacle

Dans le petit oratoire au fond de l’Église : Le vitrail de St Léger

Triptyque de la Sainte Trinité
 Sur le mur du fond du chœur, les trois grandes toiles en hauteur nous parlent du Père, du Fils, de l’Esprit après la Pentecôte.

A gauche : Abraham , Le Pilier de l’Ancien Testament.
 (3m30 x 1m70)

Au milieu : Le Fils, Jésus crucifié et ressuscité (3m20 x 2m00)

A droite : L’Esprit Saint lors de la conversion de Saint Paul (3m20 x 1m70)

ABRAHAM , Le Pilier de l’Ancien Testament.
(3m30 x 1m70) Ce géant de la Bible, toujours en marche, père d’un peuple immense, et père des trois grandes religions monothéistes, tend l'oreille à l'Ange de Dieu qui lui demande d'épargner son fils Isaac et de sacrifier l'agneau qui se trouve déjà sur l'autel. Cet agneau qui nous tourne le dos, en regardant Abraham, c’est l’Agneau de Dieu, préfigurant le Christ s’offrant par amour pour les hommes, et si bien évoqué par le Psaume 39 : « Tu ne voulais ni sacrifice ni oblation, alors j’ai dit : Voici Je viens »
L'ange déploie ses ailes sur toute la scène, faisant référence à la phrase de Saint Mathieu:
" Comme la poule rassemble ses poussins sous ses ailes".
A droite, le chêne de Membré tient lieu de bâton et, l'autel de Béthel semble être la réplique du nouvel autel installé au centre du choeur de l'église.
Le petit Isaac soulève les bras, tient le bâton de son père en lui donnant la main. Il exprime par ce geste le sacrifice du Christ sur la croix et la foi des chrétiens. L'étoile de David sur la poitrine de l’enfant nous émeut au destin du peuple juif. Cette étoile nous plonge dans la longue histoire du peuple d’Israël, tandis
qu’un croissant de Lune au milieu des étoiles suggère la foi des musulmans.
La stature d'Abraham, son visage de patriarche et sa force tranquille en font un roc sur lequel on peut compter, taillé pour être le chef d'un peuple immense plus nombreux que les étoiles dans le ciel.
    

La crucifixion. (3m20 x 2m00)

  Jésus est à la fois crucifié et ressuscité. Il a les bras étendus sur la croix, mais en même temps son corps est lumineux. Il semble jaillir des profondeurs du tombeau, suggéré par la double mandorle violette. Son visage semble apaisé et son regard exprime une profonde compassion. Jésus est mort pour nous apporter la vie. Sur la gauche, Marie et Jean sont les témoins de Sa mort et de Sa résurrection. Marie souffre autant que son Fils et Jean la soutient. Deux enfants jouent du cor, annonçant à tous l’immense victoire de la Vie sur la Mort.

La conversion de Saint Paul sur le chemin de Damas
(3m20 x 1m70)


   Ce persécuteur des premiers chrétiens va être bouleversé par l’appel de l’Esprit Saint :  « Je suis Celui que tu persécutes. ».Tombé à même le sol, Paul est complètement ébloui et paralysé. Resté aveugle pendant trois jours, Paul méditera cette parole dans son cœur avant de pouvoir répondre à l’appel du Christ. Ce témoin du Christ évangélisera tout le bassin méditerranéen. Nous voyons Jésus tendre la main à Paul, comme Il la tend à chacun d’entre nous pour nous aider à porter notre croix.

En dessous de ce triptyque, sur la gauche :

  L’Annonciation à la Thora
 (1m70 x 1m70)

Marie se tient sur le seuil de sa demeure, et Gabriel vient lui annoncer qu’elle va enfanter le Messie. L’ange déroule avec Marie la Thora, la Bible des Juifs, la Parole de Dieu. C’est le lien qui se noue, le pont entre la divinité et notre humanité. Les couleurs, des nuances de bleu et de vert sombres, suggèrent une relation toute d’intimité. La mandorle de lumière en train de naître entre les deux personnages évoque la venue du Christ, comme la promesse d’une vie nouvelle éclairant notre nuit.

Sur le côté gauche du chœur :

La Nativité de la Paix
(1m62 x 1m92)


Cette promesse se fait plus concrète avec la naissance de l’Enfant. Nimbé de lumière, Jésus est le centre de tous les regards. Ses parents le contemplent avec amour, comme si rien d’autre n’avait plus d’importance. Entourant la Sainte famille, l’humanité exprime sa joie en fêtant l’événement. Chacun offre ce qu’il a de plus précieux. A droite, les plus puissants, les Rois Mages, remettent à l’Enfant la Terre elle-même. A gauche, les plus humbles, les bergers, offrent leur musique à Jésus. Cette musique se fait prière avec le grand violoniste. Tout rayonnant de lumière, il semble méditer.

Six petits tableaux encadrent « La Nativité de la Paix »

Sur le coté droit :                          

L’Hôtelier de Bethléem (0m50 x 0m50)


L’Hôtelier renvoie de la main Joseph et Marie qui devait accoucher.

Nous les hommes, nous sommes souvent comme l’hôtelier refoulant l’amour qui nous est offert...

Humaine Maternité (0m50 x 0m50)

L’Enfant se détournant de sa mère fait ressentir toute la douleur, tout le tragique de la séparation et de la mort, malgré la main qui protège et retient.

Deux Bergers (0m50 x 0m50)

Deux bergers jouent de leurs instruments donnant ainsi tout ce qu’ils ont de meilleur à offrir à l’Enfant Jésus.

       Sur le coté gauche de la Nativité :

Un enfant de Bethléem contemplant l’Enfant Jésus (0m50 x 0m50)

Toute la tendresse des enfants dans ce regard.

La Vierge et l’Enfant (0m50 x 0m50)

L’abandon de l’Enfant sous le regard méditatif de Marie.

   « Noë »

« Noë, au hublot de son arche accueille une colombe portant un rameau d’olivier, signe que le déluge est terminé. La naissance du Messie, avec la Nouvelle Alliance apporte la Paix aux hommes de Bonne Volonté. »

 Le Christ partage son dernier repas avec ses disciples. En rompant le pain, Il se donne en nourriture à l’humanité. Vêtu tout de blanc, c’est la figure de l’Agneau, la victime innocente qui s’offre par amour. Devant la table, deux anges, le Père et l'Esprit, participent à ce dernier repas. Le grand ange agenouillé à droite, c’est le Père, Il accompagne de sa main le geste de Jésus qui partage son Corps. Le petit ange à gauche, c’est l’Esprit Saint. Il joue de la mandoline et chante à tous vents la grandeur du moment. En Jésus, Dieu, Père, Fils et Esprit, est tout Un. Dieu est présent en plénitude à cette table ; il nous donne la Vie pour l’éternité.  

Trois petits tableaux encadrent « La Cène »

Le Baiser de Judas 
(0m50 x 0m50)


Le Baiser de Judas, le soir du Jeudi Saint. Pendant le re-pas, Judas quitte la table et part accomplir sa trahison.

Il a dit aux soldats : « Celui à qui je donnerai un baiser, c’est lui… ». Au jardin de Gethsémani, Judas donne un baiser à Jésus, n’osant lever les yeux pour le regarder, tandis que Jésus, la main sur son épaule semble déjà lui pardonner.

Deux Disciples chantent des Psaumes 
(0m50 x 0m50)


Deux disciples chantent des psaumes, comme il est de coutume chez les juifs au cours du repas pascal.

La Première Communion de Marie 
(0m50 x 0m50)


Marie, la mère de Jésus sans doute présente au cours du repas, reçoit comme tous les disciples, le pain devenu le Corps du Christ, son Fils.

Émotion et profond recueillement.

Emmaüs  (1m70 x 1m70)

  Jésus ressuscité apparaît à deux de ses disciples. Ceux-ci le reconnaissent seulement au geste de la fraction du pain, geste qui répète la Cène. Ce tableau évoque la vie quotidienne, un repas entre amis. En même temps la lumière qui l’anime suggère que quelque chose d’extraordinaire advient. Jésus se fait lumière : il nous quitte en nous laissant son Esprit. Les disciples d’Emmaüs seront parmi ses premiers témoins.

 Dans le Chœur, sur un mur blanc, un ange, aux ailes de libellule dessiné en noir et blanc, tient entre ses mains le Tabernacle contenant le Pain descendu du ciel.

La Présence réelle de Jésus-Christ sous les apparences du pain dans le Tabernacle est le Cœur de tous les Chœurs de toutes les églises.

Elle est la source de vie de tout Chrétien.
« Je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde ».

C’est le mystère de l’Amour de Dieu pour les hommes.
Il implique le plus grand respect de la part de chacun.

Simon de Cyrène

Jésus tombe une 1ère fois

Jésus est cloué à la croix se tordant de douleur

Jésus est descendu de la croix

haut de page